“O longa-metragem gira em torno de um momento póstumo, como nos revela o texto inicial: os cavaleiros da Távola Redonda saíram à procura do Graal, retornaram para casa com as mãos vazias, incertos de que o Graal (ou Deus) é uma realidade. Acompanhamos o intervalo pós-jornada, quando encontram-se perdidos, sem propósito real, e o Rei já não pode governar.” “Essa condição ganha um sentido alegórico: o homem saiu ao mundo à procura de Deus, falhou, e está agora aprisionado nesta condição tão frequentemente indagada pelo existencialismo e a fenomenologia (Sartre, Heidegger, Husserl), pela literatura da primeira metade do século XX (Camus), e mesmo por uma certa corrente cinematográfica tipicamente europeia, para quem a questão do divino se encontrava em xeque (Dreyer, Rossellini, Tarkovski).”